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【記者 Anasha 南投報導】來自大埔里17個社區據點及機構、共319位長輩於9月11日齊聚埔里基督教醫院，參與「自由智在 鄰里相伴嘉年華暨福祉車捐贈」活動，現場包括南投縣立委馬文君服務處執行長楊樹煌、魚池鄉長劉啟帆、南投縣副議長潘一全服務處主任苑梅茵、南投縣議員林芳伃、陳宜君、黃世芳、蘇昱誠、王秋淑、南投縣議員吳國昌服務處特助吳維倫等多位地方貴賓蒞臨，共同關心失智友善及高齡照護議題。其中13個醫事巷弄長照站及失智社區服務據點的長輩輪番登台，以舞蹈、鼓聲及音樂展現活力。埔基攜手南投縣衛生局、臺灣土地銀行及曉水珠心靈之旅志工團，共同推動失智友善與社區共融，今年也是埔基連續第五年舉辦失智友善大型活動。 　台灣已進入超高齡社會，失智照護成為重要課題。根據衛生福利部「全國社區失智症流行病學調查」，65歲以上長者失智症盛行率為7.99%，相當於每100位長者約有8位罹患失智症。活動特別邀請失智照顧專家湯麗玉，以「理解化為守護力量，讓大埔里成為失智者安心生活的家」為題分享，從「同理、陪伴」談失智友善。她強調，除了醫療與照護，更需要理解失智者的感受與需求；家人、鄰里與社區多一分理解、多一點陪伴，就能讓失智者保有安心、尊嚴與生活參與。 　埔基目前於大埔里設置6處失智社區服務據點，今年截至8月底累計服務11,728人次；失智共同照護中心累計收案142人，較去年同期成長24.6%。透過共照中心、社區據點及家庭支持，逐步串聯醫療評估、個案管理與社區生活支持，讓照護從醫院延伸至長輩熟悉的生活場域。 　埔基院長蘇世強表示，失智照護不能只停留在醫院，更重要的是讓長者能繼續生活在熟悉的社區。埔基持續深化失智共照及據點服務，並結合國立暨南國際大學「綠色照顧計畫」及健康台灣深耕計畫，串聯醫療、長照與社區資源，希望做到「長輩走得出去、社區接得住、家庭有人支持」。南投縣衛生局保健科科長鄭琇錦表示，除了完善照護服務，更需要社會大眾理解與接納失智者，多一句問候、多一點耐心，都能成為支持失智者與家庭的力量。 　活動另一亮點為臺灣土地銀行迎向80週年，攜手曉水珠心靈之旅志工團捐贈福祉車，支持埔基深入社區推展照護服務；現場並由銀行同仁透過手牌互動及有獎徵答，進行反貪、識詐防詐宣導，以輕鬆活潑的方式提升長輩防詐意識。 　埔基表示，失智友善不只是照護服務，更是讓理解與陪伴成為社區日常。期待透過社區共同參與，讓失智長者安心生活、保有尊嚴，也讓照顧家庭感受到支持與同行，共同打造友善大埔里。

【記者 吳慧蓮 新北市報導】尼泊爾洪災救援進入安置階段。靈鷲山及台灣醫師志工捐助的善款，已透過官方管道捐入尼泊爾「總理救災基金」；密勒日巴禪修中心團隊也籌備300套生活物資、改善收容環境，並協助百餘名災民分流安置，讓失去家園的民眾有一處安心棲身之所。 　8月26日，尼泊爾與西藏交界的喜馬拉雅山區發生大規模冰川崩塌，引發嚴重山洪與土石流，拉蘇瓦、努瓦科特等地遭受重創。靈鷲山開山住持心道大和尚第一時間指示點燈祈福，啟動「尼泊爾洪災賑濟專案」及全球募經行動，並由在地團隊依災民需求展開援助。 災前5天才走過 偏鄉轉眼消失 　救援行動由喜悅基金會（Joy Foundation Nepal）主席、身兼靈鷲山密勒日巴禪修中心執行長的拉吉（Raju Shrestha）協調。他強調，善款均循官方管道處理並公開相關證明，「我們會確保每一分錢都用在正確的地方，絕不會被挪作他用。」 　心道大和尚長年關懷尼泊爾，2015年大地震時曾組織醫療團隊前往義診，新冠疫情期間也捐贈超過100台製氧機。密勒日巴禪修中心則持續投入喜馬拉雅山區的慈善、教育及健康服務，串聯台灣醫療志工深入偏鄉。 　洪災發生前5天，中心人員才在重災區第一區區長索南帶領下，前往拉蘇瓦偏鄉勘查健康服務據點，並在當地住了2晚。沒想到幾天後，眾人才走過、住過的地方，竟遭洪流與土石吞沒。「我們去過的地方，就這樣不見了。」中心陳姓師兄難掩悲痛；過去走進偏鄉所累積的信任與情誼，也在此刻化為串聯救援的力量。 從席地而居到安心棲身 　災後，靈鷲山密勒日巴禪修中心常住聞晰法師與工作人員，進入加德滿都猴廟附近一處政府管制的安置所。大廳內收容400多名拉蘇瓦重災區災民，男女老少緊鄰著席地而居，幾乎沒有轉身空間。 　聞晰法師看見幾名婦女神情木然，一名年長婦女身體不斷顫抖，身旁還有許多孩子。這些失去家園的民眾，未來至少2、3個月都可能棲身於臨時安置所，還要承受親人失聯與前途未卜的煎熬。 　為改善擁擠環境，拉吉協調鄰近的穆斯坦寺，分流安置100多名災民。靈鷲山並出資購料、僱工製作上下舖床架及床板，架設淋浴間、搭設帳篷，另規劃兒童遊戲區；讓孩子有安全活動的空間，大人也能稍微喘息，整理生活、思考未來。 　隨著住宿與活動區域重新規劃，原本擁擠的安置空間已逐漸恢復整潔與秩序。黃廟負責人及災民代表表示，這些細心安排，為失去一切的民眾提供了安全而溫暖的環境。拉吉妻子的故鄉也位於重災區，家族至少有3人失聯。儘管自己也是受災家屬，夫妻仍持續奔走，只希望讓更多家庭有暫時安身之處。 物資安頓生活 陪伴安定身心 　考量災民短期內難以返家，靈鷲山籌備300套生活物資，每套包括:睡袋、蚊帳、泡綿墊、枕頭及床單，先期投入120萬尼泊爾盧比，將陸續增補送往努瓦科特災區及穆斯坦寺，並登記受領家庭，確保物資確實送達。 　除改善生活條件，法師與志工也將帶領災民練習「一分鐘心寧靜」，透過呼吸與專注，慢慢安定歷經驚恐與失落的身心。在台灣舉辦的聖山寺秋季祭典及第一場水陸先修法會，也將為受災者設立公益超度牌位。 　救援不只送上一套寢具，更希望讓災民在最無助的時刻感受到：自己並未被遺忘。「尼泊爾洪災賑濟專案」及全球募經行動持續至9月30日，邀請大眾凝聚善念，陪伴受災家庭安頓生活、走向重建。【靈鷲山為尼泊爾洪災祈福｜全球募經】https://forms.gle/9DGdG62MPwAYM2Vr9。

【記者 Anasha 台北報導】以「生命樹」一劇榮獲第31屆「白玉蘭」最佳女主角獎，成為90後首位「白玉蘭」影后的楊紫，童星出道至今紮實守份，珍惜所有角色的到來，她也期許未來：「我想挑戰一些更有厚度或個性不完美的角色，像『歡樂頌』裡的邱瑩瑩、『長相思』裡的小六小夭、『國色芳華』的何惟芳與『生命樹』的白菊，這些角色都有堅韌的特質，但同樣她們也都有缺點、有掙扎，也正因如此，角色才會顯得更加真實，我也會一步一腳印，讓大家看到我的成長。」，日前楊紫接受LiTV線上影視專訪，聊到LiTV正在熱播的精裝大劇「家業」，由於這部劇是以「製墨」貫穿主軸，她也表示拍攝過程中，許多撰寫書法與製墨過程，以及演員身上所染到的墨都是來真的，可見劇組一絲不苟的用心！ 　「家業」是個關於「家」的故事，劇情上琢磨於親情部分比重不低，現實生活中，大家都知道楊紫與爸爸感情深厚，日前也看到爸爸陪她前往觀賞「世界盃」足球賽、出席品牌活動，更可貴是，爸爸還親自見證女兒，以「生命樹」榮獲最高榮譽「白玉蘭」影后殊榮！聊到與爸爸相處模式，是像朋友平輩般無話不談？還是感覺是個威嚴的長輩？楊紫說：「這兩種狀態在我爸身上是一鍵切換的。我們平時就像無話不談的朋友，分享身邊遇到有趣的事，我們會一起看劇甚至逗表情包（貼圖），有時候，我爸很像我身後的大山，他不會說太多肉麻的話，但是當我遇到瓶頸或有情緒時，他總會默默的說一句『累了…就回家！』」。 　延伸劇名「家業」，楊紫飾演李禎的做事態度，面對「製墨家業」的起承興衰，楊紫是屬於會事先預防，設想好備案的人？還是發生事情後，當下再來想解決方式？楊紫說：「我可能更偏向於後者。在我看來，所有的人、事、物都是流動的，我們沒有辦法預先知曉，接下來會發生什麼事，與其花時間去預測未來，不如將重心轉移到自己身上，穩定內在核心，強化自身能力，到時無論發生什麼，都能接得住，這就夠了。」。這次楊紫與韓東君為戲合唱歌曲「遠山黛」，這珍貴的合體不但讓影迷驚喜，歌曲播出後各個戲迷更是變歌迷，紛紛表示太好聽！聊到韓東君，楊紫說：「韓東君是個有意思又很專業的演員，大家平時劇組相處很自在，其實我們整個劇組上到八爺、七祖母這樣的前輩，下到小李禎、小駱文謙這樣的小孩，我們時常會聚在一起吃飯聊天，就像大家庭一樣！『遠山黛』這首歌，一開始錄音緊張肯定是有的，畢竟我不是專業歌手，但最後呈現出來效果還不錯，我很開心！謝謝大家喜歡！」。 　私下楊紫也常與粉絲互動，由於她是公認的零死角女神，俏皮問她，私心喜歡上傳甜美的微笑照，還是酷酷的帥氣照到社群，楊紫說：「上傳甜美的微笑照，雖然兩種我都很想發給粉絲欣賞！哈！」。邀約劇本不斷，工作滿檔的楊紫，在劇組拍攝與宣傳告一段落後，表示想暫時小小休息一下，給自己一些屬於自己的生活充電時間，不過心心念念粉絲的她，擔心粉絲這陣子寂寞，可愛的她也預告：「大家還是可以多多關注我的社群（微博）平台動態，我會不定期放一些日常點滴喔！」。 　由「白玉蘭」影后，實力派演員楊紫，攜手韓東君、吳冕、田小潔、徐百慧、王梓豪、李泓良與楊斯等硬底子卡司，LiTV精裝大劇「家業」免費收看網址：https://www.litv.tv/drama/watch/VOD00402874，更多詳情請上「LiTV立視線上影視」官方粉絲團：https://www.facebook.com/LiTVfans 查詢。

【記者 吳慧蓮 新北市報導】如果一座廟宇就是一個宇宙，一尊神像便是通往神聖世界的入口。世界宗教博物館8月30日舉辦「掌櫃講堂：永恆之法~走進印度教的文明、萬神與廟宇之美」，邀請馬來西亞文化研究學者陳亞才，從歷史、經典、神祇到廟宇建築，帶領民眾走進綿延數千年的印度教文明。 從文物到歷史 打開印度文明之窗 　一整天的講座，內容豐富多元，吸引數十位學員到場。講座前，由世界宗教博物館典藏研究員楊勝斌導覽「文物開窗~永恆之法：印度教文物特展」3個展區，並走訪世界宗教展示大廳的印度教、錫克教展櫃，透過現場文物與神話故事，認識印度宗教的多元面貌。 　陳亞才從印度文明起源談起，梳理歷史、宗教與社會制度的發展脈絡，介紹《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》與《薄伽梵歌》等重要經典及慶典節日由來，引領學員了解印度教思想如何在漫長歷史中形成、流傳與演變。也解析印度教諸神的形象、法器、坐騎與職司。神像的多手、多面及豐富姿態，並非奇幻想像的堆疊，而是一套細密的象徵語言；不同手勢與持物，分別代表神祇的力量、性格與功能。當觀眾學會辨認這些線索，原本陌生的神像，也成為一則則可以閱讀的生命寓言。 十年田野調查 記錄多元文化足跡 　陳亞才出生於馬來西亞柔佛，畢業於臺灣大學歷史學系，長年投入跨族群文化推廣與文化資產保存，現任元生基金會執行長、馬來西亞文化資產保存基金委員會主席。自2012年起，他系統性研究馬來西亞印度教廟宇，歷時十年的田野調查足跡遍及馬國各地。此次來臺，特別再版《瑰麗的萬神廟：馬來西亞印度教與印度廟文集》，將多年田野觀察化為文字與圖像，為華文讀者開啟理解印度教文化的一扇門。 看見不同信仰 走向理解與共生 　林姓學員分享，從觀看神像、辨識法器開始，逐步理解文物背後承載的世界觀，也在認識其他信仰的過程中，重新思考自己的生命經驗。吳姓學員也表示，聽取不同學者的觀點，豐富自己的視野，都是學習養分。 　世界宗教博物館表示，宗教文化看似遙遠，實際上始終回應著人類共同的提問：世界從何而來？生命如何安頓？人又該如何與他者、自然及宇宙共處？透過展覽與講堂相互延伸，期待大眾看見印度教萬神世界的瑰麗，也在多元信仰之間，找到理解、尊重與共生的可能。